芍药的花语及故事

芍药的花语含义是美丽动人、依依不舍、难舍难分、真诚不变、情有独钟,在不同情境中代表的花语不同,芍药花寓意着对一个人一见钟情,真心不变,很适合送给恋人、暗恋的人,对这段爱情故事有些美好的期待和向往。

现在芍药已经成为七夕节的代表花卉之一,是我国的爱情之花。芍药也寓意着害羞、思念,可以用来象征美好、性子温和的女性。芍药还寓意着友谊真诚不变,情谊永存,可以用来表达朋友之间的情感。芍药花花容美好,天生丽质,雍容华贵,兼具色、香、韵之美,可与国色天香的牡丹媲美,素有牡丹为王,芍药为相的说法。

芍药,又叫做离草、花中宰相、没骨花等。芍药花大艳丽,品种丰富,有白、粉、红、紫、黄、绿、黑和复色等,是扬州市市花。古人评花:牡丹第一,芍药第二,谓牡丹为花王,芍药为花相。古人形容美女还有“立如芍药,坐如牡丹”的句子,可见芍药花自古以来在人们心中就有着非常重要的位置。因为它开花较迟,故又称为“殿春”。

芍药是中国栽培最早的一种花卉,位列草本之首,被人们誉为“花仙”和“花相”,且被列为“六大名花”之一,又被称为“五月花神”。在国外,芍药也倍受青睐,有“花中皇后”的美称。芍药自古就是中国的爱情之花,现在也被誉为七夕节的代表花卉。

芍药的花语含义是美丽动人、依依不舍、难舍难分、真诚不变、情有独钟,在不同情境中代表的花语不同。芍药花寓意着对一个人一见钟情,真心不变,很适合送给恋人、暗恋的人,对这段爱情故事有些美好的期待和向往,现在芍药已经成为七夕节的代表花卉之一,是我国的爱情之花。

芍药也寓意着害羞、思念,可以用来象征美好、性子温和的女性。芍药还寓意着友谊真诚不变,情谊永存,可以用来表达朋友之间的情感。

芍药非常喜光,种植的时候要选光照足的地块,充足的光照才可保证正常生长。地块选好后还要在地块中施加腐熟的堆肥,提高土壤肥力。若是盆栽的,要选口径25-30厘米,深20-25厘米的花盆。盆土要保证松软、透气、肥沃、排水性好才行。

芍药苗株必须要保证生长健壮、根系完整,这样的栽种之后才可保证成活率。栽种时间最好选9月中旬到10月上旬之间,气候环境适宜,种下之后利于生长,能促使尽快生根。最晚不可超过霜降,否则温度太低会抑制根系发育,影响来年的生长。

开元天宝遗事》中有个故事,后来经人渲染扩张,说的是芍药因姿色超群而险遭横祸,无论是功是过,她都难逃薄命的结局。 沉香亭,是唐明皇欢宴群臣,与杨氏姐妹纵情游乐的地方。不仅亭榭轩昂,而且终年花草树木非凡。圣上也常常诏命各地园丁到御花园种植,有成者赏,无功者罚。各地养花能手无不终日惴惴。 有个老者名叫宋单父,专养芍药,能将扬州芍药移植北方,色泽更鲜,花朵更大。宋单父也被召入宫中,在沉香亭畔种植芍药,有命须使牡丹开过芍药继之。白天有帝王嫔妃达官贵人游玩,老翁必须回避,只在三更之后才能耘植养护。宋单父准备夜辛劳,有明月星辰冷露寒霜作证。可是偏这一年阴阳不和,暖气不动,到了开花季节偏不见蓓蕾萌发,圣上就要加罪了。 芍药仙子们心地是极善良的,况且又夜夜得到宋单父的灌溉之恩,是一定要报答的,阳气不动而要呈芳艳必须要打破常规,于是众花仙议定,大家合力在天内各开放一株一茎,众力合一定能胜天。于是,在次日清晨芍药忽然开放,每一枝头开放两朵,姿态各异,在朝露煦风中皆呈深红色,宫内喧然,明皇、贵妃,文武官员,皆来观赏。正在赞叹不已时,天已正午,芍药突然变得深碧色,如同碧玉般,众奇,观者愈多。待到暮色降临,一片片芍药花瓣皆呈深。明月升起了,月光之下,花儿又变成粉白色。随着色泽的变化,香气也各异。时而幽香,时而浓郁,众人如醉如痴。众芍药仙子在一日之内呈芳,自然把沉香亭畔装点得胜过瑶池。众嫔妃在芍药仙子映衬下黯然失色,自然不爽。圣上见此情此景便又嗔怪起来,说定是花妖作怪,有意将芍药刈除并降罪宋单父。 众芍药仙子深感不平,不生蓓蕾有罪,各色呈芳更有罪,真是人间帝王的淫威胜过天上玉帝。为救宋单父,芍药仙子也顾不得理过是非了。 这一夜唐明皇与杨贵妃,醉卧华清宫。芍药仙子便连夜赴骊山开放。次日清晨皇与贵妃宿酒初醒,更是惊异不止,便携手并肩同赏芍药。唐明皇本是风流天子,杨贵妃正是专宠得意之时。明皇便亲折一枝芍药送到贵妃面前,贵妃含笑嗅其香,观其艳。唐明皇见爱妃如此怡悦,便说:“不只是萱草能使人忘忧,芍药的花香色艳更能醒酒。” 上有所好,下必甚之。自从唐明皇一句话以后,用芍药花香来醒酒的风气便风靡一时,朝野上下,凡有宴饮必定将各色芍药折下,入在海盘之内,摆在餐桌中心。 为君王、嫔妃、达官贵人们一笑,芍药便沦到了劫难之中。 人们终日沉浸在传杯把盏、灯红酒绿的欢乐中,却忘了种花的宋单父,这位给人间带来万紫千红辛勤耕耘的老者,只是免于一死,便是最高的奖赏了。 人世间的是是非非,必定是有因果的。马嵬坡上的芍药、百花、百草,只是冷眼看着那帝王夫妇的生离死别了。四相簪花 北宋时,扬州依靠水运依然是商业都会和经济重镇。因此,被任命在扬州做太守的官员也多为学识渊博之人,如欧阳修、苏轼等等,他们在扬州历史上形成了奇特的文章太守现象,并留下了许多动人的传说,比如“四相簪花”的故事。 相传北宋年间韩琦在扬州任职期间,官署后园有株芍药一枝分四岔,每岔各开一朵花,上下红,中间夹一圈黄蕊,俗称为“金缠腰”,又叫“金带围”。据说这种花开,城内就要出宰相了。韩琦想邀请三位客人一起观赏,以应四花之瑞。在扬州作客的王珪和王安石都接受了邀请,另一位官员因病不能前来,临时换了路过的朝官陈升之。四人聚会,各簪“金带围”芍药花一朵。此后三十年中,果然四人都先后当上了宰相。 附:北宋沈括《补梦溪笔谈》异事篇中相关记载: 韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南,一日,后园中有芍药一榦,分四岐,岐各一花,上下红,中间黄蕊间之。当时扬州芍药未有此一品,今谓之“金缠腰”者是也。公异之,开一会,欲招四客以赏之,以应四花之瑞。时王岐公为大理寺评事通,王荆公为大理评事佥判,皆召之。尚少一客,以判钤辖诸司使忘其名官最长,遂取以充数。明日早衙,钤辖者申状暴泄不至。尚少一客,命取过客历求一朝官足之,过客中无朝官,唯有陈秀公时为大理寺丞,遂合同会。至中筵,剪四花,四客各簪一枝,甚为盛集,后三十年间,四人皆为宰